(١٠٣٦: دلائل الغيب) في الاستخارات. فارسي مختصر مطبوع. للسيد أبى القاسم بن محمد رضا الطباطبائي التبريزي نزيل النجف المتوفى بها (١٣٦١) وله (حديقة المتقين) المذكور مع نسبه في (ج ٦ - ص ٣٨٩).
(١٠٣٧: دلائل القبلة) لأبي ريحان محمد بن أحمد البيروني، مؤلف (الآثار الباقية) ذكر في فهرس تصانيفه.
(١٠٣٨: دلائل القرآن) للشيخ الامام برهان الدين أبى الحرث محمد بن أبي الخير علي بن أبي سليمان ظفر الحمداني، العالم المفسر الواعظ مؤلف (مفتاح التفسير) و (عين الأصول) و (شرح الشهاب) كذا ترجمه وترجم ولده محمد بن برهان الدين محمد أيضا الشيخ منتجب الدين في الفهرست، فيظهر أنهما كانا معاصرين له، في الماية السادسة، لكن قد بقى ولده إلى الماية السابعة، فإنه كتب بخطه نسخة فهرست الشيخ منتجب الدين في (٦١٣). كما ذكره الشيخ الشهيد الأول في آخر نسخته التي استنسخها عن تلك النسخة.
(١٠٣٩: دلائل القرآن) للشيخ أبي عبد الله محمد بن النعمان المفيد المتوفى (٤١٣) ذكره النجاشي بعنوان (الكلام في دلائل القرآن).
(١٠٤٠: دلائل قرآني در رد مقالهء همداني) في اثبات تحريف العهدين الرائجين. للسيد حسين بن نصر الله عرب باغى المعاصر. فارسي طبع في (١٣٤٥) بطهران.
(١٠٤١: دلائل المرام في تفسير آيات الاحكام) للمولى محمد جعفر شريعتمدار مؤلف (آب حياة). قال ولده الشيخ على بن جعفر في كتابه (مبدأ الآمال) أنه غير تام كما أن له تفسير آيات المواعظ الموسوم ب‍ (أنيس الواعظين) المذكور في (ج ٢ - ص ٤٦٨) وآخر موسوم ب‍ (شفاء الصدور) كلها غير تام.
(١٠٤٢: دلائل المرشدين إلى خلافة على أمير المؤمنين [ع]) هو في الإمامة. وأكثر أدلتها مما اتفقت على صحتها قاطبة العلماء من السنة والشيعة. ألفه الشيخ مهدي صحين بن علي الساعدي نزيل النجف، والمولود بالعمارة (١٢٩٦) أوله [الحمد لله الذي اصطفى لدينه المبين] فرغ منه (١٣٣٨) رأيت النسخة وعليها تقريظ الشيخ محمد بن علي حرز الدين بخطه في (١٣٥٢) وقد توفى الشيخ محمد حرز في (١ - ج ١ - ١٣٦٥)

(٢٥٢)